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“印象”系列已成文化催命符

   在如法炮制完“印象大红袍”之后,张艺谋、王潮歌、樊跃这个“印象铁三角”组合又把魔爪伸向了普陀山这个佛教圣地,这次他们非但要再次破坏环境、糟践文化,更要亵渎神灵。
   地处国家级旅游风景区舟山朱家尖岛观音文化苑、占地105亩、整个项目总投资近两亿元的“印象普陀”,如前五个印象系列一样,延续了占地巨大、耗资巨大、舞台幕景巨大、“团体操”阵容巨大等“印象”传统,而那360度旋转观众席的创意也已经是第二次使用。如此模式化生产、流水线作业的“印象系列”玩到了第七个年头,已然套路成熟而创意疲软,不但使得大众对这个以山水实景为噱头的“团体操”演出严重审美疲劳,同时也与王潮歌所谓的“艺术家以创新和出奇为根本”的声明名实不符。那么这次,“印象普陀”又想打什么牌呢?
   张艺谋说,要在“印象普陀”中“为人们提供一个心灵的静修所,能够抚慰人们的心灵,让大家感受到幸福与宁和,心向善良”,因此,“印象普陀”要在呈现视听美感的同时,传达与人为善、营造和谐的主题。
   众所周知,普陀山乃是佛教圣地,是观音菩萨的布教道场。但凡对佛教知识略有了解的人都知道,佛教教义讲究的是内观,是摒除诸恶欲念,以达到内心的祥和安宁。即便对佛教义理一无所知,常识也告诉我们,要获得心灵的祥和安宁,最简单易行的办法莫过于去除外界干扰、回归内心世界,因此佛教讲究参证静修,以扫除心魔。
   可是,张艺谋所谓的“为人们提供一个心灵的静修所”的“印象普陀”又是怎么做的呢?
   “印象普陀”试演七分钟:“现场的音乐非常宁静祥和,演出虽然延续印象系列的"集体操"风格,但融入了佛教特色,动作也相对舒缓。加之富有江南特色的白墙灰瓦、围廊等实景,营造出了一片诗意氛围。为了演出效果,300位演员经过了3个阶段的基础培训和排练,在声乐、舞蹈、佛学、戏剧等方面都做了系统学习。”
   虽然加入了所谓“佛教特色”,但“印象普陀”仍是用巨大的规模、布景、演员阵容来架空文化的内涵,凭光怪陆离的声光色电效果来刺激观众的眼球。这些不是引领人走向佛教文化的智慧和内涵,而是以对文化简单粗暴的理解、粗糙浮躁的表现方式来刺激观众的欲念。
可悲的是,现在很多人都把空洞宏大的“印象系列”当成一地的文化表征,更有甚者捧之为中国的“文化品牌”。实则,“印象系列”本身却是文化催命符,以简单粗暴的方式扭曲糟践当地文化,以人多场面大来传递错误的符号信息试想,海南文化就是几百个小妞穿着比基尼在海滩上日光浴吗?茶马古道就是十几匹马在搭建的山道上瞎跑、几十个妇人背着背篓在山道上哼唷哼唷地惺惺作态吗?
   其实,无论茶马古道纳西文化也好,普陀山佛教文化也罢,要想体验理解,必须由外而内、潜移默化,真正到当地去生活几天,自然能有所体会。而张艺谋、王潮歌、樊跃等既对艺术充满误解,又对文化缺乏足够的知识和基本的敬畏之心,不仅使得观众产生误解,也会扭曲当地无知群众对自己文化的看法。
   迄今为止,“印象系列”走过的五个地方:桂林、丽江、杭州、海南岛、武夷山,再加上如今的普陀山,无一不是众所周知的旅游胜地。其山其水其文化,早富盛名于天下,旅行者到了那个地方,自然会用自己的眼睛去观看,用心去欣赏和体验,何须你张艺谋画蛇添足,强加一个粗糙的“印象”来焚琴煮鹤、误导视听?
   更可怕的是,经张艺谋们的“印象”洗礼之后,当地政府和居民的欲念也被迅速获利大大刺激。为了谋利,焚琴煮鹤、糟践文化的事必将一发而不可收拾,最终如何守住自己的生活方式、文化遗产都将成为一个疑问。
   在佛门圣地以宣扬“和谐生活、心灵静修”之名,行糟践文化、牟取暴利、败坏人心之实,“印象普陀”不是亵渎神明又是什么呢?
·                 来源:谷歌-新闻

  韩啸

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 转载自互联网-发布日期:2010年12月26日- 佚名

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